湖南白癜风医院 http://hunan.ifeng.com/a/20170705/5797804_0.shtml人文集合的富顺西湖高仁斌取名“西湖”的湖我国国有三十六处。这个中，在川南富顺的老城，躲避着一个叫西湖的处所，是本地人引认为豪的休闲之所。《蜀中广记》载：“西湖在监之西，相传有此监即有此湖。”“监”，指的即是富顺县，富顺因盐设县于北周天和二年（年），北宋乾德四年（年），始设富义监。富顺西湖甲蜀中古代西湖，大多有种荷的雅好，历代骚人也多有吟咏。富顺的西湖也引来了稠密墨客的吟咏。最具代表的莫过于富顺县赵化镇人，戊戌六正人之一的刘光第的七律《西湖》：胜地呼人做雅留，愧无邛杖到钱游。两峰苍萃一孤艇，五里荷香十二楼。县有湖山高蜀国，梦随烟月落杭州。漫怜词客贫穷甚，踏叶来占易洞秋。首联中，远在千里以外的钱塘江，既是骚人希冀“雅留”的“胜地“，亦是辽阔视线、纵观天下的神往之地，如何自身此时连一根赶路的竹杖也没有。骚人直抒胸臆，襟怀天下，报国图强的幻想绘声绘色。富顺西湖，是一座四山缠绕的天然湖。宋高宗绍兴年间富顺进士程骧就曾留住“四山攒碧争为地，一水涵空为补天“的诗句，这边的”四山“，指的即是：玛瑙山，五府山，钟秀山和神龟山。颔联写了骚人荡舟富顺西湖的所见所闻。诗中的“两峰”指的是钟秀山和五府山，“十二楼”指的是西湖及周边的楼台亭阁，据旧志纪录，希望湖楼、燕归楼、饮风楼、段玉裁念书楼等，亭阁有思贤亭、正人亭、浩然亭、西湖亭、凌波亭、醒心亭、春风亭、汇贤亭等，别的，西湖周边再有玄玉阙、天上宫、文昌宫、仓颉庙等寺院。颈联是骚人对他乡西湖的赞扬，放眼蜀国，惟有他乡的西湖最美，似乎梦里见到的杭州西湖。富顺西湖不只有着久长的史册，且在民间有着不错的口碑。古有谚云：天下西湖三十六，富顺西湖甲蜀中。尾联骚人笔锋转到当下的境遇，自身依然一个贫穷的念书人，荡舟西湖，踏着满塘荷叶，即是要向曾经在读易洞苦研易学的两位先贤问候。骚人奋斗苦读的决心，全面透露于字里行间。刘光第是一个有着宏大愿望的人，在他乡苦读肄业的日子里，他以他乡的山川胜景和家庭、念书、糊口为素材写了不少的做品，从《西湖》中看来他对外观的寰宇充足了神往。墨客名流雅聚地富顺西湖相仿葫芦，满塘荷花也是一路靓丽的光景。明朝成化年间的四川按察副使颜正，就曾特地到富顺访求那时的隐士学者项秉儒，并留住《咏富顺西湖》一诗，诗曰：“十里荷香二倾湖，水禽翻浪浴菰蒲。扁舟荡桨弄明月，疑是坡仙载酒图。”诗中不只描写了那时西湖荷花开放、水禽翻浪的情景，也言明那时的富顺西湖，曾经开拓为旅行场景，游人也许划船西湖邀明月，很有一番诗情画意。富顺因盐业发财、关心培养，素来人材辈出。段玉裁主纂的《富顺县志》纪录，自隋开科举以来，共出进士名，明朝最盛，国有进士名。是以从明朝最先，富乘隙享有“佳人之乡”的佳誉，最有代表性的，当数“景泰十佳人”之一的晏铎和“嘉靖八佳人”之一的熊过，西湖岸边于今保管着时人忧虑他们的晏熊祠。明朝四川状元杨升庵曾为之撰有一联。联曰：佳人出同亲，前后两人，文章千古；生祠超胜境，水天一色，风月双清。嘉靖三十一年（年），杨升庵以出差施行公事的表面回四川。这期间，升庵来富顺，熊过带着九岁的儿子憨厚陪他荡舟西湖。杨升庵还望着湖上体面，叫熊憨厚“对对联”。升庵出上联：“夕照呈萍实”。小憨厚立即对道：“荷风动藕船”。升庵舒畅地赞美道：“此子翰苑才也”。后来熊憨厚果然收用进士。嘉靖三十七年（年），熊过、杨慎还与泸州曾屿等创制诗社“汐社”，结紫房诗会，时常诗酒唱和，以文会友。同时，杨慎所撰的《五言律祖》一书，也是托熊过代为校正完结的，并为之撰写《五言律祖序》，两人堪称文学界上的深交。易学专家修行处富顺西湖在文明意义上的开辟，是由于早在宋朝，就从这边走出了两位着名的易学专家。刘光第教员《西湖》一诗里“踏叶来占易洞秋”句，即是指的读易洞。一位是《易枢》的著者李见。《蜀中广记》卷四六精确纪录：“李见，富顺县人。父英恪，尝诛王均有功，擢知富顺监。见读《易》于神龟山，著《易枢》，“宋真宗天禧（-）年间，朝廷命富顺知监告示李见赴京师开封任用，但他却不肯意涉足宦海，居然在半途逃脱了。其人格知识，时人特别瞻仰。明朝富顺进士甘为霖（明世宗嘉靖二年进士，官至工部尚书兼少保加太子太保）《西湖易洞》一诗，说起了李见读易的情景，诗曰：”里中高隐士，湖洞足栖迟。寤寐羲皇上，吾伊水石湄。研朱繁玉露，食墨饱神龟。此地开精舍，吾人得所师。另一位易学专家是薛翁。清朝驰名学者、经学家段玉裁曾任用富顺。刘盼遂《段玉裁教员年谱》纪录，从乾隆三十八年至四十一年的四年功夫里，段玉裁曾在川南富顺两度代理县事，他在职期内，培修文庙明伦堂、移建文昌宫、编辑《富顺县志》等，做了洪量深得人心的发奋。特为值得一说的是，他按照《宋史·隐逸传》、吕东莱《薛常州志》、王伯厚《困学纪闻》上的纪录，进一步验证薛翁为富顺人并为之建祠立碑，以此鼓舞村夫。时任四川学政吴省钦（字之甫，江苏南汇县人）对段玉裁的考定，示意竭力援助，并做有《咏薛翁祠》一诗撒布于世。乾隆四十一年（年），段玉裁因“宋时薛（薛翁）李（李见）二教员深研易学，故将那时的西湖学堂更名为学易学堂，并将它实行扩建，增长了学舍、宿舍，扩招了生员，还聘用那时曾经解职还乡的进士李芝为山长，自身也时常到学堂授课，与高足们谈经说道，此举对本地培养进展起到了极大的推行为用。文旅合并兴将来富顺西湖因其位于老城核心奇特的地舆地位，自古以来倍受游人喜爱，更为罕见的是，缠绕西湖的四座山，做为西湖的守卫者，也有着自身的天然和文明魅力。玛瑙山是县城的最顶峰，山下有始建于北宋的千梵刹、罗浮洞，史册久长，香火繁荣；钟秀山是连结西湖与邵湖（今已不存）的一座山峦，循吏段玉裁曾移建文昌宫于其上，紧邻西湖的一侧，原是富顺县委地点地，现存有米芾所书的“第一山”石碑、于右任手简“谢持故乡”碑刻，以及四川报业始祖宋育仁手简“抱古观今”碑刻等文明遗址；五府山是富顺革新义士陵寝，上有革新义士忧虑碑、革新义士摆列馆，以及戊戌六正人之一的刘光第教员墓园；神龟山是连结富顺西湖与富顺文庙的一座山，原为县署地点地，段玉裁代理富顺时，被民间称为“循吏段玉裁公余念书楼”就在其上，年复建的老县衙，是按照清朝道光年间的县衙图纸所造，布局正当，气焰恢宏。在富顺人的心目中，西湖即是一首唯美的诗，一阙婉约的词。年6月，骚人傅天琳到达富顺西湖，彼时满塘荷花含苞待放，她想起了深交张新泉（富顺人，首届鲁奖取得者），立即写下《西湖，新泉不在》，这也成为傅天琳教员留给富顺的结尾一首诗。年，富顺县以文庙、西湖为重点载体，将老县城1.12平方千米地域胜利创立成为国度AAAA级旅行景区，组建创制了西湖文明旅行进展有限公司做为景区经营主体，并在神龟山复建老县衙，联通文庙、西湖、千梵刹及四山的重点景点，西湖周边处境取得有力提高。年春节，富顺西湖从头履行了灯光洁化工程，华灯初上，全部西湖霎时冷艳起来，西湖沿岸，人头攒动，节日的喜庆和人文的互动，让这座新奇的县城抖擞了芳华和生机，文旅合并进展的新形式，正悄然地变动和融入着人们的糊口。高仁在线
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