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明朝时代奔赴富顺的麻城人
□刘刚(四川自贡市处所志办公室)
明朝的湖广麻城与四川富顺，都因科举文明发财而造成过上百名进士。此中，前者以“荆楚进士第一县”著称，后者以“佳人甲西蜀”驰名。两地相隔有上千千米之遥，而见诸文字的关连可追究至始于元末的农人造反。
据年版《富顺县志·大事记》载：“元顺帝至正二十二年（），明玉珍据蜀，建大夏政权，改元天统，富顺遂归于大夏。”那时，大批的麻城籍士卒随义兵元首明玉珍西征入蜀，前后落籍于包罗富顺在内的四川各地，成为以军事侨民方法入驻四川的首批麻城籍百姓，此谓第一次“湖广填四川”。这些麻城人不光为明初开采西部供应了大批做事力，推进了明朝川渝经济的进展，同时为后来的麻城籍精英到富顺出仕为官奠基了区域认可根基。笔者经过查阅富顺旧志觉察，明朝前后有七名麻城人到富顺出就事官。非凡是嘉靖朝至隆庆朝，居然有陈谟、邱齐云、刘方、刘泰宇四位麻城人延续出任富顺知县，这在富顺职官史上是个古迹。
嘉靖知县陈谟
陈谟，字子明，号正庵，湖广麻城人，嘉靖四十一年（）壬戌科进士，是昔日麻城录取的惟一进士。同庚，陈谟被给与富顺知县。
《明清历科进士提名碑录》之陈谟
据富顺旧志记录，陈谟“性量渊深，文章婉转，养民教士兼举有方，而材武亦复沉毅。”粗心是说，陈谟脾气沉重，委婉而不过露，一直把“养民”和“教士”做为政务的中心，尤为是才气与勇武兼具，做事镇静果断。
嘉靖四十四年（）末，大足县白莲教首级蔡伯贯借助宗教布局隐秘传教，并连合各地教徒进行大范围造反，开国号“大唐”，定年号“大宝”，称嘉靖四十四年为大唐大宝元年。尔后的正月之间，大足、安岳、荣昌、铜梁、合州、石照、定远等七州县前后被打破。富顺县白莲教首级黄一元等伺机救援，与蔡伯贯遥相响应，县境霎时一片纷扰。知县陈谟见此状况，第一光阴会集义勇壮丁，从早到晚布局演习，并亲身引兵迎敌。未几，蔡伯贯、黄一元等败亡，富顺县城得以顾全。
在富顺就事期间，陈谟还布局培修县北有名的赖雅桥。该桥距县城六十里，位至今自贡市大安区何市镇百合村与黄桷村之间，越过赖雅溪上。据县人、明嘉靖进士范懋和《重建赖雅桥记》载，大桥由县人、正德十五年（）庚辰科进士何钟的先世所缔造。不过，大桥“频又圮坏，一葺于邑侯正菴唐公，再葺于若泰邱公”。这边须要表明的是，由于陈谟出仕后改姓唐，故“邑侯正庵唐公”即为陈谟。古桥“惟兹孔道，繇邑郊关，北历资中达锦省（锦里省会，即成都），又柝诸路，彻远藩，甚纷错。且方内广畛除稠，朋里甚充溢，所会几剧骖（七面沟通的大路）矣”，看来其处于交通的枢纽场所，陈知县的建造工程对保证这一咽喉要津的畅通运转起到了相当要紧的影响。
嘉靖四十五年（），陈谟离职而去，后官至佥事。
嘉靖知县邱齐云
邱齐云，字谦之，别字汝谦，号若泰（或岳泰），湖广麻城县人，嘉靖四十四年（）乙丑科进士，比陈谟中进士的光阴适值晚一科年（3年）。嘉靖四十五年（），邱齐云任富顺知县。
邱齐云出任富顺知县时，年方25岁，恰是风华正茂的年事，乾隆二十五年《富顺县志》载其“豪迈明敏，精于吏治，虞诩利器，邑称再会。”文中的“虞诩”，是东汉武平（今河南鹿邑）人，曾为朝歌（今河南汤阴）长、武都（今甘肃成县）太守，官至尚书令，以不惧权臣、敢于揭发仕宦错误而著称。旧志以“虞诩利器，邑称再会”比较邱知县，是对他“豪迈明敏，精于吏治”的高度赞誉。
邱齐云《石王桥记》
据旧志记录，邱知县在富顺就事的三四年间，非凡器重根基设备建立和文明建立。隆庆元年（），为缓和办公用房不够，他“缔造砖楼于典史署后”。隆庆二年（），赵化镇石王桥（别名银蛇桥）完毕之际，邱知县亲身撰写《石王桥记》。他在文中胪陈石王桥的兴衰史，并考据对于镇人郑瑩“绍兴某年状元录取”的传闻，赞扬“今桥且新矣！桥之下复有银蛇，侧有龙耳之奇会聚左右，焉知山川之灵，不废于此邦之贤者。”邱知县还用以事系人的手段，前后枚举宋绍兴罗汉寺僧道安、北宋易学家邵雍等贤士的人文故事，不光展现了自身宽广的文史学问，也显露了赵化镇艰深的文明底蕴，为即日的国度级史书文假名镇赵化留住可供引用的名贵资本。清光绪年间，戊戍变法六正人之一的刘光第在编辑《赵化镇山川志·石王桥》时，不忘将邱知县为桥做记一事载入此中。旧志又载，嘉靖朝曩昔的弘治时代，县人周安、周宁伯仲俩敦睦相处，两家“同居合家，一门永不休言”，涌现“农家生连干梨”等吉祥之事，邱知县赞其“合家一堂，和蔼致祥。竹梨荷麦，穗干奥密。公艺之风，诵说未终”，并将伯仲俩奉祀于忠义祠，以此主张全社会传承宏扬优质家风。另外，邱知县还继陈谟以后调解布局续修县北赖雅桥，与陈谟一齐被载入《重建赖雅桥记》一文中。
处事之余，邱知县喜好讲学及吟咏，旧志载其“公余与诸位会讲学堂，多所裁成，并工吟咏，在邑著有《墨花斋集》及《西湖诗稿》。”年老有为的知县、饱读诗书的进士、轻车熟路的座师，有如许的贤才时往往到学堂讲课，信赖那时县弟子员心中的偶像必定非邱知县莫属。怜惜邱知县存储下来的诗文甚少，富顺旧志上唯一《咏仙峰山》《咏正人石》两首诗做。此中，《咏正人石》云：“忠信环十邑，两石相向揖。河中岂无鱼，守礼不敢拾。因悲纵横者，雨中相对泣。”骚人借赵化镇沱江干“仰昂升沉有揖逊状”的正人石，主张忠信、守礼、礼让的为官之德。无私有偶，刘光第亦有《正人石》诗曰：“傲气满天下，弯腰能几时。中流凭砥柱，高雅是吾师。象笏宜端拜，鱼钓直自垂。观音滩上路，里范照江湄。”一伙正人石，居然诱发相隔三百年的两位骚人前后唱和，兴许是缘于国有的正人之风吧。
隆庆四年（），邱齐云因治绩超过提携户部，前后任主事、郎中，六年后又出任广东潮州知府。万历六年（），邱齐云再调四川保宁任知府，三年后解职乡居。万历十七年（），邱齐云病逝。
隆庆知县刘方
刘方，字元和，湖广麻城人，隆庆四年（）由举人任富顺知县。在富顺就事期间，刘知县于行政治务善治善能，尤以体贴公众困穷为己任，乾隆二十五年《富顺县志》载其“度量宽平，政治演习，凡所条陈，洞烛民瘼。”
隆庆朝，富顺县属叙州府治理。除富顺外，叙州府还辖有宜宾、南溪、庆符、长宁、兴文、隆昌、筠连、珙县等八县。在那时，占有自流井盐场的富顺县不光盐业振奋，况且而人口昌盛，盐产量在叙州府各县中更是压倒一切，税赋占叙州府的一半以上。因而，府衙决计增长富顺的徭役以“拨赴九县应差”，并很快获得上司官厅的容许。知县刘方获指令后迅即撰文，条陈富顺“粮重地狭，土瘠民贫，不该以一县之民应九县之役”，以此据理力图，终究使这一不公道的计划得以撤消。
早在隆庆元年（），富顺划出县东以隆桥驿为中间的十四里之地新设隆昌县，“割去户四千零十二，口八千零二十六”。刘方就任后，马上“审编册籍”，查清“确实户三万一千二百二十二零一名，口六万二千四百六十五”。在此根基上，他还严厉查处飞粮躲避等有违模范的行动，并抛砖引玉铲除粮税收取方面的诸多短处。尤为值得赞美的是，针对给老百姓带来寂静担负的驿传、均徭等徭役，刘知县经过自身的研究与摸索，斗胆进取提议“随粮带征”的试验性改观思绪，为明后期寰宇推广“一条鞭法”供应了富顺实际。这不光给全县老百姓上缴税银简化了做事过程，为进一步挣脱百般徭役的苛扰开辟了一条新的思绪，况且极地面推进了农业和盐业的进展。在职期间，刘知县还“修城筑堤”，使县城成为老百姓的“一方保险”，旧志对其做出“凡所设备，均关治体”的评估。
未几，刘方从富顺离职而去，升任镇江府同知。
隆庆知县刘泰宇
刘泰宇，湖广麻城人，隆庆六年（）任富顺知县，万历二年（）离职。
刘知县在富顺就事期间留住的最大善政莫过于修理城池。经查康熙二十五年《富顺县志·城池》，富顺城垣首先由夯土筑成。至明朝，为巩固城池的抵御才略，开端逐段易土为石。直到明正德八年（），知县童纶将土城改建完毕，造成“城周五里有奇，为门者七”的范围。为留念这一史书性孝敬，明朝四川水利佥事蒋信“竖昭勋坊以表之”，明朝四川惟一状元杨慎也写下《富顺修城记》，并形容那时的城池“坚如积铁，屹如壁山，崇楼岳立，磴道联升，陴堞周护”。不过，富顺县城三面环水的非凡地舆机关致使城基全年受水流冲洗，城墙垮塌等危机时有产生。非凡是东北城隅，因“江水冲激，沙滩渐崩”，“墙垣颓圮”成为急需管理的城防大事。万历二年（）甲戌，“知县麻城刘公方由小东门至子门甃以灰石，甫两月而堤成，赖以保险。”
刘知县的遗址不光载入《富顺县志》，还遭到县人、隆庆朝翰林庶吉人熊淳厚的
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