本文由于资料有限，疫情期间又无法实地考察，目前八坟现状是否有变化不得而知，当然也希望富顺的朋友多多补充。关于一些玄幻的东西。此间没有收录太多。
自贡的富顺县，有点意思，除了豆花闻名外，还有醋不错。当然盐巴也是有的。不过这里还有一些事情，则是让人在茶余饭后津津乐道。比如富顺的八大坟。
何为富顺八大坟呢？其实就本地人传说都有多种不同的说法，这些坟的起源和葬者何人考证起来比较困难了，年代太过久远，又不是皇家贵族，但是在这里经过地方民间传说添油加醋，则非常引人入胜。
据说，明朝年间，省外一位姓吴的风水先生，来到富顺选择了八棺墓地，这些地方皆钟灵毓秀，环境优美，葬得此地者，后世子孙均飞黄腾达，故人称八大名坟。但是也有说法是明朝风水名匠曾鳌所扦穴主葬。
八大坟是甘、唐、熊、范、李、郭、刘、杨。我估计这八个可能是当年富顺的八大姓，应该是家族比较旺盛那种。
每个地方都有自己的民俗文化，但是坟地也算其中之一的恐怕不好找，对于那些皇家陵园我们不提，每一个地方都有一些所谓的堪舆之地，那也是正常，但是如此集中，有八个之多，还个个都有故事和来历，恐怕富顺八大坟首屈一指。
当然，你问沽酒客信不信这些，我给不了你答案。因为我不信，堪舆之学比我要久远十个世纪都不止。历朝历代，显然从庙堂到江湖，都有人对此深信不疑。说信，信来又能怎么样呢？如今殡葬制度早就不同了，所以，当初民俗文化来研究才是最合适的方向。
富顺这个地方，到底是不是山川灵秀之地我不知道，不过四川在明清时期，这里出才子，出读书人是毋庸置疑的。文化在川南相对比较不重视的地域，富顺又独树一帜。不知道跟八大坟有没有关系。
前面说了八大坟，第一个是甘坟，在原来邓关晨光村楚石山上，建于明嘉靖丁酉年，占地面积65平方米，土冢长12米、宽10米、高1.8米。墓碑为楚石建造，高3.45米、宽0.98米，弧形碑帽上双面刻二龙戏珠深浮雕图案，碑身阴刻篆文“明赠工部尚书可壮公墓碑”。该碑局部已经风化，具有历史、艺术、书法价值。
这是明代工部尚书甘为霖之墓。字公望。四川富县人，嘉靖二年二甲第三十八名，官少保、工部尚书。不过对他的其他资料并不是太多。甘坟于一九九0年被县人民政府公布为县级文物保护单位。但是说实话，这个坟埋的是他自己，福泽自己吗？他后人如何，前人又如何。没人去考证过吗？不晓得有没有富顺好古的朋友解释一下。
第二叫唐坟。不知道我祖母是不是这一支的后人呢？墓主不详，墓址在原来共和乡丁海村八组，黄硐桥公路旁山下，建于明朝年间。据说当年明朝时候唐家并不是富裕人家，很穷，就是一个待招就是剃头匠。结果这个坟埋了唐家先人后，后人还去了当时一个少数民族叫雁瓦国的地方，因为好心替人去死，反而进入了宫里得了配对，成为一地皇帝。这事很有趣，传说里面的脑洞大开。
第三个叫熊坟，系熊过之墓，墓址在原来城关镇新生街九幢房(原后街城隍庙正殿)，建于明万历庚子年，清朝年间该坟已迁走，改建城隍庙，现在庙又被拆除，建成住宅楼房。熊过，自贡富顺县人，明朝“西蜀四大家”、“嘉靖八才子”之一。明朝嘉靖八年()年进士，翰林院庶吉士，累官礼部祠祭郎中。因议论朝政得罪皇帝，被罢官流放云南。复削职为民，卒于家。
他也是才子了，不过没有成为杨过那样的大侠，你说风水好，后人又如何呢？
第四个范珠之墓，墓址在原来共和乡丁海村十组的范家山上。建于明嘉靖丙申年，范珠，字嘉隆，号介庵，明宪宗成化二年（年）丙戌科进士，任浙江道监察御史。据富顺旧志载，范珠是“性刚烈，持正不阿”之人，尤以犯颜直谏而流芳青史。号称“铁面御史”的范珠。
他直接刚皇帝朱厚熜，要对他用极其可怕的刑罚，其他人都在颤抖，这个刚烈的汉子，直接脱了衣服，面对“锡蛇毒刑”持“锡蛇”环于身，伏地奏曰：“陛下若纳臣言则天下治，不纳臣言则天下乱。”嘉靖帝大怒，意欲加刑。正在此时，“风雨暴至，雷击锡蛇”，朱厚熜慑于上天之意，不仅对范珠免于用刑，还“嘉其直”，并赐联曰：“柏府霜栋真御史，黄堂正直古诸侯”，并“赐金瓜一对”。名气一下就传开了。看来皇帝也不是为所欲为的，遇到一个不怕死的人，还是要三思而后行的。
第五个是李本之墓。墓址在原来高石乡鳌溪村五组黄泥坝上。建于明万历戊午年。李本系明朝礼部尚书，由于坟土高大，当地又叫“翰林坟”。
第六个是郭廉之墓，墓址在原来东湖乡街村三组，旧地名鹿来庄，后来是大桥头新华书店仓库处。郭廉，字永明，明成祖永乐七年（年）己丑科进士，初授巡按云南道监察御史。这一职务虽品秩不高，但代表天子出巡，是皇帝的化身，可以大事奏裁，小事立断，有极大的权威性和震慑力，颇为百官忌惮。据旧志记载，郭廉“正色立朝，风采凛凛”，人皆敬畏。
第七个刘本之墓，墓址在原板桥乡王湾十一队石人山(原名龟蛇山)上，建于明嘉靖丁亥年，刘本字原之，富顺县人，明英宗天顺元年()进士。历官刑部主事、郎中、至贵州按察司副使，进都察院右金都御史。在贵州任中，疾恶如仇，治狱严谨，多有惠政。殁后，被敕封为黑煞神，贵州通省至民国，犹祀黑煞神。不晓得泸州曾经的那个黑神庙是不是当年贵州过来的人在三倒拐立的，但是今天也看不到了。
最后一个杨坟，可能是唯一的女坟，主人被称为长奶夫人，据历史资料记载此墓址在北门外罗浮洞背后十字岭公路旁的老陕坡山上，建于明朝年间。杨家坟有两座，除上述外，下面五百米处山腰上还有一座，这座只有望柱。据说这座才是葬的‘长奶’夫人，上面那座葬的是她儿子。而她儿子的坟地，年建成了酒厂。
如今八大坟，沽酒客是看的资料居多，因为疫情没有亲自前往，不知道是否都留存下来，如今怎么样了，相信富顺地方人文专家们应该更加清楚。其实泸州也有这些值得考古的坟地，只是我们太少这类的资料了，当然因为没有经费支撑，单凭爱好是不够的。
