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作者简介：刘建斌，年出生，四川富顺县赵化镇人，中国散文学会会员，四川省作协会员，富顺县作协副主席，《富顺文学》编辑，出版有散文集《十年书》一部。
原标题范镇：宋代史学世家的开创者
刘建斌/文
成都范氏家族是宋代少有的史学世家，在四川史学史上占有重要地位，其开创者范镇更是集史学、儒学之大成，苏轼将范镇与司马光相提并论，盛赞为：“熙宁、元丰间，士大夫论天下贤者，必曰君实、景仁，其道德风流足以师表当世，其议论可否足以荣辱天下”。
范镇（年-年），字景仁，成都华阳人。四岁的时候父母双亡，范镇是由两个兄长教育培养长大的。及长，师从于“平生嗜好一寓之坟史”的成都路提刑李定，奠定了坚实的史学基础，又遍访名师，学业初成。18岁时，范镇巧遇成都知府薛奎，薛奎赏识其才，惊谓“此乃庙堂之人也”，遂聘至官舍为子弟讲学授课。后来薛奎还朝，随带范镇入京，欣然向人夸示在蜀中“得一伟人”，并预言范镇“将以文学名世”。果然范镇赋诗论文，很快蜚声京华。被评为像司马相如、陈子昂那样一出剑门即表仪一代，领袖百家的人物。当时京都有宋庠、宋祁两兄弟，在文坛上很有地位，他俩读到范镇的文章，非常钦慕，自叹弗如，并与之定为布衣之交。宋氏为史学世家，范镇与他们过从甚密，自然获益良多。
宋仁宗宝元元年（年），31岁的范镇举进士第一（即状元）。礼部奏为头名，因为他不愿意在唱名时首先站出来，欢欣雀跃，陈述自己是状元，有煞“风景”，仅授新安主簿，继升东监直讲。数年后知谏院，以直言敢谏闻名，后为翰林学士。哲宗即位，起为端明殿学士，固辞不拜。累封蜀郡公。范镇死后谥号忠文，赠右金紫光禄大夫。
宦海浮沉，在当时是范镇的常态，几起几落间，他不经意间就经历了仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。一生三入翰林，四知贡举。以文著名，精通音律，修订宋乐。无论是在位高权重之日，还是在黯然致仕之时，他都秉承着一贯的高处着眼，大处着力的作风。同时，范镇与司马光、苏轼等人保持了一生的友谊，在交往中相互影响着对方的政治抱负、道德品行和兴趣爱好。尤其是苏轼，每走到一个人生低谷的时候，总有范镇义薄云天的事例出现。
庆历5年（年）闰5月，经宋祁推荐，范镇入书局为“编修《唐书》官”，开始了生平最重要的修史活动。范镇随宋祁入局修书，一干就是17年，参与了修书的全过程。范镇一生著述颇丰，我们姑且略去他的文学作品，单看他参与编修的史学著作，就有《新唐书》、《仁宗实录》、《起居注》、《玉牒》、《日历》、《类篇》，可谓著作等身矣。
令范镇最为自豪的，并非其道德文章被天下士人当作模板，也不是仕途上屡屡闪现的高光时刻，更不是相互唱和的全是名士大儒，而是他所精心调教的从孙（侄孙）范祖禹可堪大用，在史学的道路上继续披荆斩棘。
范祖禹自幼父母双亡，被叔祖父范镇收养。或许是范镇本人也有幼年丧父的经历，他对范祖禹特别上心。范祖禹在范镇的引领下，刻苦学习，进步神速。范镇看在眼里喜在心上的说：“此儿，天下士也”。由于司马光与范镇私交甚密，所以司马光在范祖禹还未中举的时候，就已经对范祖禹有很深刻的了解。每当司马光遇到什么事情不能决断，不论大小，都要征求一下这个后生末学的意见。后来司马光在新旧党争中落败，组织团队专心编修《资治通鉴》，他很自然就想到了青年才俊范祖禹。
范祖禹果然没有让司马光失望，他负责编写《资治通鉴》中史料最为繁杂的唐代及五代十国部分，历时15年，终于大功告成。其实，在这15个寒来暑往冬去春回中，范祖禹超额完成了修史任务。他在编纂《资治通鉴》的同时，还以一己之力，写成了《唐鉴》12卷，《帝学》8卷，《仁皇政典》6卷。宋高宗读《唐鉴》后，夸赞道：“读《唐鉴》，知范祖禹有台谏手段”。司马光对范祖禹的夸赞就更为具体，他说：“智识明敏，而性行温良，如不能言；好学能文，而谦晦不伐，如无所有；操守坚正，而圭角不露，如不胜衣，君子人也”。
从司马光对范祖禹的夸赞中，我们完全可以读到范镇的影子。换言之，范祖禹的品行，其实也是他的叔祖父范镇的品行，没有范镇的率先垂范，就没有范祖禹的史学成就，更没有中国史学界“三范修史”的佳话。
所谓“三范修史”，是指在范镇、范祖禹之后，范祖禹的长子范冲，承继了祖上的衣钵，进士及第后初为小吏，后作史官，再作帝师。范冲先后主编了《神宗实录》和《哲宗实录》。
在范冲之前，《神宗实录》已经纂修过两回。第一次纂修是元佑年间，吕大防、范祖禹、黄庭坚等人修成了《神宗实录》，书中极力诋毁王安石倡导的熙丰新法，因该书全为墨字，史称“墨本”；第二次修撰是绍圣年间，王安石女婿蔡卞重修《神宗实录》，书中论述大多引用王安石的《日录》，极力颂扬王安石改革变法，书中凡删除修改皆用朱笔，史称“朱本”。到了绍兴四年（年），宋高宗认为蔡卞所修《神宗实录》与史实多有违背，不足以采信传世，他指名道姓地让范冲予以重修。范冲一开始推辞不就，怕引来误会和纷争。宋高宗再三说明，并明确宰相赵鼎（范冲的儿女亲家）为监修，范冲为修撰，并提出将自己要求修史的“圣语”记录下来，附于篇尾，以正视听。
范冲在修《神宗实录》时，为体现客观公正，专门撰著了《神宗实录考异》5卷，“旧文以墨书，删去者以黄书，新修者以朱书”，这样一来，删改增添的内容，皆可查证对比，世人皆服，称其为“朱墨史”。
范冲的道德品行与其先祖范镇如出一辙。宋室南渡后，司马光家属一直由范冲赡养和抚育。宋建炎四年（年），儿女亲家赵鼎被贬，范冲受到牵连而被夺职，8年后朝廷启用范冲为婺州知州，范冲因姻亲赵鼎位居宰相，再度避嫌谦让。
从范镇肇始，范氏家族为两宋王朝三代修史，世所难见。他们所编修的史册，都有一个共同特征：考究严谨，论证科学，评价中肯。之所以能够作到这一点，还是与这个家族一脉相承的道德品行、学识修养密不可分的。
