青少年冬季治疗白癜风 http://baidianfeng.39.net/a_bdfnzhm/241028/l2ublio.html
去年，朋友告诉我他此前买的一个老房子，竟然是个老寺庙，而且在民国富顺老地图上还有所标注，这极大勾起了我的兴趣。但由于各种原因，直到今年3月，我才得空约上朋友一道去探查了他这个老房子，一个被旧县志记载的古寺—南山寺。
朋友所购买的老房子位于富顺县城沱江南岸沙湾，在沙湾小学西侧距沱江不足米，门牌号为沙湾街号附1号。房屋坐南朝北，正对河对岸的小南门古码头，据当地老人讲，此房屋在解放前原是一座寺庙，因紧邻沙湾码头，且位于前往码头的必经之地，在解放初期曾改做一个商店。但由于解放后房屋充公，分别划给了不同的百姓作为民房，目前房屋前方也就是寺庙原大门位置，已是一户新修建的砖混结构平房，导致现存的寺庙旧址改为了由房屋后方进入。
图一：南山寺旧址全景（前方为新建民居寺庙旧址现有面积约85平方米，现存大殿和左右两间房屋，大殿高约8.5米。寺庙右墙年代最久，或为建设之初的墙体，建设至迟也应在清朝末年；左墙虽仍为老黑砖，但明显不同于右墙用砖，或为民国时期补建；后墙现已改为现代红砖墙；前墙因被前方新建民房遮挡，外墙无法查看，仅从内部看，其与屋内其余墙体一样，仍旧为以前的木质结构墙体，这也说明其前方新建民房位置，以前仍为寺庙建筑的一部分。此外在年代最久远的右墙外墙上，还有浮雕依稀可见，大致约为一个类似蝙蝠的动物头，口衔一根绳子，绳子下方捆着一本书，书中包裹着一柄宝剑。
图二：南山寺大殿内景我们为何如此确定此寺庙就是南山寺呢？其一，民国《富顺县志》（以下简称民国志）所载“富顺县城街道图”中，在县城南岸沙湾唯一标注了“南山寺”，位置就在小南门码头对岸的沙湾码头附近，这从地图上确定了朋友所购寺庙旧房就是原南山寺。其二，清康熙二十五年《富顺县志·寺观》（以下简称康熙志）记载有“南山寺，治南一里”，且乾隆四十二年《富顺县志·坛庙》（以下简称段志）亦记载有“南山寺，在县南一里，今废”，在后续续修的多个旧县志中，均有南山寺的记载；而且经测量，朋友所购寺庙旧房距县城神龟山也就是古县衙旧址的距离，刚好是多米，这从文献记载上，也确定了其就是原南山寺。
图三：康熙志富顺县疆域图所标注“南山依据段志记载，南山寺已在乾隆年间废弃，那其究竟是何时所建，又是何时复建的呢？段志记载，明代四川巡抚曾省吾曾为南山寺作有一诗，曾省吾于明嘉靖三十六年（）任富顺知县，也就是在此之前，古南山寺就已经修建。至清康熙二十五年（）修县志时，南山寺仍然存在。但在清乾隆二十五年《富顺县志》中，却没有记载南山寺，说明在乾隆二十五年（）之前，古南山寺就已经废弃，据此推测古南山寺前后存在了至少年，至多两百年以上。
但清道光《富顺县志》（以下简称道光志）又记载有：“南山寺，即西山寺，在县南五里，峰峦有石如鼓，寺久废，市民孙天全重修”。后续的同治《富顺县志》、光绪《富顺乡土志》、民国志，均如此记载。此记载虽明确了南山寺久废后由市民孙天全重修，但其记载里数却与康熙志和段志记载相差较大。按照民国志相关记载，西山寺即西禅寺，但西禅寺远在今卫国村境内，自然不是原距县城一里的南山寺。因此，旧志此记载或误将西山寺（西禅寺）之情况记为南山寺，或误将南山寺之情况记入西山寺（西禅寺）。
图四：民国志富顺县城街道图所标注“南不过既然民国志所载“富顺县城街道图”中标注有南山寺，说明如今残存的南山寺，至迟在民国志编修时的民国二十年（）之前已完成重建，距今已近百年。若道光志关于重修的记载确为南山寺，那今残存的南山寺则在道光志编修时的道光七年（）之前就已重建，距今则已有年。
图五：富顺南山寺旧址位置示意图或许如今残存的南山寺，究竟复建于何时，又缘何复建，将永远成为一个谜团，待后人一步步挖掘揭秘。今天的南山寺，仅仅是富顺县境内众多古寺庙宇的一个缩影，旧县志中记载了全县多达五百余个寺庙宫观，但到如今，由于各种原因，绝大多数已经消失在了历史长河之中，得以保留下来的，数量已微乎其微。这些消失的古建筑，或许其本身并无多大历史文化价值，但他们串联起来，却一起反映出了富顺县悠久和丰富的历史文化。希望目前还得以幸存的那些古建筑，能够得到更好的保护与利用，通过他们，留住富顺的历史文化，留住富顺的文脉渊源。
附：曾省吾简介
曾省吾（-），字以三，号确庵，晚年自号恪庵，湖广承天府钟祥县人。明嘉靖三十五年（）丙辰科进士，嘉靖三十六年（）任富顺知县，隆庆六年（），以右佥都御史巡抚四川，万历三年（），升兵部右侍郎，万历八年（）以张居正门生，进工部尚书。
曾省吾咏富顺南山寺诗：空际桥南出，攀依一径荒。回思散凫影，近喜合龙光。
