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佛教说，要是有高僧修成正果，他圆寂后火化就能烧出舍利子，这些舍利子会成为寺庙的宝贝。还有一种办法，就是把和尚放进缸里封存起来，要是过了一两年肉身没烂，人们就会给和尚贴上金箔，把他供起来。
但是在四川隆昌的一个古墓里，人们发现有个僧人下葬的方式很不一样，他不是像其他僧人那样火化后下葬，而是像普通人一样直接埋进土里。
在四川南边儿有个叫隆昌的市，这地方历史可不短，从唐代就开始在这儿设县了，到现在都有一千多年了。
明朝隆庆元年（年），统治者给这里取名隆昌，意思是“兴隆昌盛”，并设立县制，这个名字一直用到现在。
因为隆昌历史悠久，所以这里生活着很多名人，名人多了，文物和古墓自然也就多了。
在隆昌市西南边，有个叫圣灯镇的地方，在圣灯镇东北方向大概4公里的地方，有座天螺山，在那里，人们发现了一座古墓，专家过来考证后，说这座古墓应该是明朝时候修的。
可惜的是，这座古墓的很多资料都已经找不到了，比如它是什么时候挖出来的，当时的人看到了啥。而且，这墓还被以前的盗墓贼挖过，也没人知道盗墓贼是啥时候来的，从墓里偷走了多少东西。
有一种悲剧，就是考古人员到了古墓，却发现已经被盗墓贼光顾过了。运气好的话，还能从盗墓贼不要的垃圾里找到一些有史料价值的文物；运气不好的话，就只能“空欢喜一场”，白跑一趟。
幸运的是，这座古墓属于第一种情况，被发现时还留了些有价值的东西。
尽管墓室遭到了破坏，石室也被打开了，但墓里还有一块残缺的石碑，上面只剩下“严巨光禅师圆寂，徐州府富顺县……甲申”这些字。就从这仅剩的一句话，专家们了解到了墓主人的真实身份。
——原来这是个高僧的墓，可为啥他没像其他和尚那样火化呢？专家也想不通。再加上史料里没写这僧人的名字，专家也不知道他的生平，所以就更没法说了。
这墓室是石头做的，除了那块残碑，在石室门后还有一块菱形浮雕，上面刻着牡丹花，图案挺好看的。
看这块浮雕，就知道这墓室以前肯定特别豪华，也能看出盗墓贼把这墓室破坏得有多严重，给考古和历史研究造成了多大的损失。
石碑上写的地方是“富顺县”，因为隆昌这名字是从隆庆元年开始有的，所以陵墓肯定是在隆庆元年之前修的，也就是年之前。
就剩下的浮雕工艺来说，这时间往前也不会太长，所以专家才判断这是明代的墓葬。
不管怎么说，古墓是找到了，虽然这个发现对学术界没什么太大的意义，古墓的主人也只是历史上的一个小角色，但文物毕竟是文物，这座坟墓还是得到了国家的重视。
新中国成立后，各行各业都亟待发展，考古界也不例外，迎来了新的局面。国家开始注重文物的价值，并在国内组织了第一次文物普查活动。
因为经验不足，第一次文物普查规模小、手段不规范，连文物统计数据都没留下，还平白无故造成了很多损失，让不少专家痛心疾首。
年，全国第二次文物普查开始了，距离第一次已经过去了31年。人们吸取了30年前的教训和经验，8年后，文物普查的工作人员给国家和人民交了一份完美的答卷，第二次普查的规模和成果都比第一次大很多。
在第二次文物普查中，我国共调查登记了40多万处不可移动文物，还先后公布了个全国重点文物保护单位。在市县级城市中，国家也登记了6万余处文物保护单位。
年，全国第二次文物普查时，专家们到圣灯镇天螺山的古墓考察，文管所将其列为文物点封存保护，这地方就成了没人去的“禁地”。
时间一晃又过了二十年，这座古墓在工作人员的保护下安静地度过了二十年，对它来说，这二十年也只是眨眼之间。
因为《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》的发布，国务院决定从年起进行第三次全国文物普查。在这次普查中，专家们再次来到这座古墓，然而，这一次他们有了不同的发现……
第三次文物普查比第二次更具体详实，这次普查的不可移动文物包括古遗址、古墓葬、古建筑和石刻等，光分类就有6大类59小类，之前普查过的文物也算在第三次普查范围内。
这也是专家们再次来到这座古墓的原因，为了搞清楚这座古墓的现状，学者杨俊他们在09年9月18号来到这里进行实地考察，希望能得到最新的资料。
但就在他们全神贯注地查看古墓时，一道黑色身影突然从古墓里窜了出来，这突发状况把所有人都吓了一跳。人们都很纳闷，这封存多年、人迹罕至的古墓里，怎么会突然窜出个影子呢？这埋死人的地方，又怎么会有活物出现呢？
还好当时相机技术已经很成熟了，考察队里还有专门拍照的人跟着。当时负责拍照的文管员叫兰廷波，杨俊进去看墓穴的时候，兰廷波就在墓门口拿着相机一直按快门。
黑影蹿出时，兰廷波正好按下快门，不过他显然也被吓到了。他的惊叫声引起了杨俊的注意，杨俊回头看了看照片，发现显示屏上有两个光点，像是某种东西的眼睛。
——古墓里肯定有个活物！不过墓穴有五米深，里面还黑乎乎的，啥也看不见。为了大家的安全，也为了不吓跑里面的活物，学者们没敢贸然进去。兰廷波赶紧打开手电筒，用手电筒的光和相机的长焦对着墓穴，咔嚓咔嚓连拍了好几张。
接着，相机屏幕上出现了一个在场的人都没见过的动物，它有小猴那么大，毛茸茸的，身体线条很顺溜，长得像狐狸，但又和平时见到的狐狸不太一样。
兰廷波用相机拍下了两只这种动物，一只在墓穴最里面的石龛那儿，它站直了，眼睛睁得老圆，骨碌碌的眼珠儿警惕地瞅着外面。
还有一只躺在地上，头露在外面，身子藏在另一只站着的动物后面，这两只动物大小差不多，应该不是亲子关系。
回到办公室，兰廷波就亟不可待地把这两张照片冲洗出来，他太想搞清楚这两只动物是什么品种了。所以一回到办公室，他就开始疯狂地找资料，最后，通过互联网，他查到了这两只生物的真实名字——狗獾。
专家们对这个结果感到很高兴，很多报社也赶紧报道了这件事。
狗獾是国家二级保护动物，也叫獾。专家推测，鲁迅《故乡》里闰土刺的猹就是它。因为数量少，很多人都没见过。
根据资料，狗獾是鼬科狗獾属的一种动物，在鼬科里，它的体型算大的，尾巴短，背上的毛是褐色和白色混杂的，四肢内侧则是黑棕色的毛，它的四肢很健壮，也很会跑。
专家把闰土西瓜田里上蹿下跳的猹和狗獾联系在一起，也是因为它们有相似的特征。
狗獾啥都吃，不挑食，荤的素的都行，住的地方也不挑，森林、灌木丛、田野都能看到它，亚欧大陆很多地方都有它。
既然狗獾只是一个现存稀少的二级保护动物，还没灭绝，那为啥专家会因为在高僧墓里发现狗獾而高兴得不行呢？
原来，狗獾虽然没灭绝，但在隆昌已经50年没出现过了，大家都以为它在隆昌绝迹了，没想到在高僧古墓里见到了。
但是，为啥这个在上世纪就没了的动物会出现在明代和尚的墓里，考古的、学生物的还有相关工作人员都没法解释这个事儿。
人们只能猜这么个事儿：
本来一对成年狗獾在山林里活得自由自在，但是城市化让人类的活动范围越来越大，它们被赶出了自己的家，能生存的地方越来越少，只好进入没人注意的古墓里生活，直到又被人们发现。
狗獾现在还是很少见的动物，能在隆昌发现它，说明这里还是有适合它生存的地方。出于人道主义，学者们也没去打扰它们，让这两只狗獾继续在古墓里生活。
那狗獾咋越来越少了呢？就在考古专家在隆昌古墓发现狗獾的时候，还有一群生物学家在青海研究狗獾呢，最后他们得出来一个结论：
狗獾变少可能是因为环境差、食物少。从习性上看，狗獾进出洞穴前后会很警惕，所以人们很少能见到它。
让人想不通的是，年专家们普查完隆昌这座古墓后，除了那几篇关于发现狗獾的新闻，就再也没有这座古墓的消息了。
也许是这个和尚在历史上没什么名气，也许是这座古墓被盗墓的人破坏得太厉害了，所以现在它在学术界已经没什么价值了，学者们也对它不感兴趣了，时间一长，这座古墓就没人
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