溯源富顺“第一山”高仁斌
文根据咱们惯常的了解，凡是称得上“第一”的，都是通过一再对照以后得出的某种公正，最少其特殊之处不言而喻。但川南富顺的这座“第一山”却并不是这么回事，它可是由于一同石碑，由于石碑上刻有宋朝大书法家米芾手简的“第一山”真货，因而得名为第一山。原本，他历来的名字叫钟秀山，与城中的玛瑙山、神龟山、西湖、邵湖一同号称“三山夹两湖”，钟秀山这个名字原本于今也在因袭，“第一山”可是它的一名，以至有的人还误认为钟秀山和第一山是两座不同的山。宋朝是书法的传承时间，强人辈出，个中又以米芾、黄庭坚、苏轼、蔡襄最有代表性，史称“宋四大书家”。宋人葛立方在《韵语阳秋》书中谈论道：“本朝书，米元章、蔡君谟为冠……余子莫及。”因而可知米芾在北宋书法界享有极高成效和影响。而“第一山”三字即是米芾在江苏盱眙南山的署书杰做，“江苏第一山”原名南山，在江苏盱眙。宋绍圣四年()，米芾到涟水出任知县时，搭船从洛阳南下，通过洪泽湖畔淮河干的盱眙，九峰连续的南山是他南下后所见到的第一座山。山虽不高，但他登临后仍诗兴大发，吟出《第一山怀古》：“京洛风尘千里还，船头出汴翠屏间。莫论横霍撞星辰，且是东南第一山。”本地头陀趁势送上纸笔，米芾挥毫录下了苍劲洒脱的诗篇。诗中的“第一山”三字被强调而摹刻到石碑上。这桩雅事，从北宋地点志和今后的墨客条记文学中均有详细记叙。可惜的是，原刻诗碑早已损毁。江苏盱眙南山现存的碑刻，实为清乾隆帝命盱眙县长根据福州的第一山碑模写翻刻而成，听说与宋原刻碑大不雷同。宋刻米芾题写的东南第一山的字径约有六七寸，况且《第一山怀古》七绝在傍边。现“第一山”虽存，但题诗已不见。若原碑尚存，揣摸无山敢与其争。只怕正由于米芾“第一山”三字写得走神入化，“第一山”石碑后来也频频被各地拓印翻刻，据不彻底统计，在华夏立有米芾“第一山”石刻的就有十余座，好比山东泰山、河南嵩山、江西庐山、湖北武当山、四川峨嵋山、陕西终南山、浙江杭州吴山、江苏盱眙南山、江苏南通狼山……等，这个中，就包罗富顺的钟秀山。富顺钟秀山上的“第一山”石碑是缘何而立呢？据道光《富顺县志》载：“米芾第一山三字碑，在钟秀山麓，邑人韦蕃立。”韦蕃是富顺县内地人，明万历三十二年（）进士，官至大理寺少卿，天启五年（）罢免旋里。当前较多的一种说法是说，由于韦蕃本身极端热爱米芾书法，因而从武当山拓回“第一山”三字，刻于县城的钟秀山上。一个运道多舛的古代官员，由于本身的集体喜欢，在交通并不发财的明代，从远在湖北的武当山拓片回富顺，并大费周章地找来工匠，勒石刻碑，方针即是供本身和村夫共赏，这类状况倒不是没有也许，但留意想来，这类做为好像依旧有些做做。史册最切实的部份偶然候老是表白得含糊其辞，真实蓄意义的事变，即是回到故事产生的时间后台，才更轻易复原只怕是亲近它的原形。富顺是一个有着多年建县史的陈旧县城，其建制根据主若是由于井盐的挖掘，也正由于这样，她首创了一个非同凡是的盐富时间。同时，富顺也属于天气和蔼的浅丘地貌，地舆和睦候都特别适应农耕时间的请求。因而在很长一段史册时代，富顺因盐业、农业并举而被誉为“银富顺”。《富顺县志·山川志上》记录了富顺的地舆处境时局：“乾坤定位，山川奠矣，山泽通气，刚柔判矣。青山兜子，雄峙东南，雒水荣溪，流来西北。”“奠梁蜀之东为水陆之会。”县志上还记录了城址与水的关连。“雒水，一名釜川，以其缭绕县治有若釜形故名。”古代城址取舍有一些很基础的前提，好比城墙要靠拢水域以利于交通和提防，城池要建于河流盘曲之处的凸岸以补充防洪的才能，果然最要紧的即是要谨慎背山面水，使整座都邑孕育稳固宽阔的气候。而富顺县城即是属于特别模范的古城选址产品，个中最为显然的特性即是背山面水。县城的钟秀山，是县城的中央肠带，也算是最岑岭，它背峙玛瑙山，面朝沱江水，左右离别有湖光飘荡（西湖、邵湖）。自古以来，钟秀山即是钟灵琉秀之地，山角有龙泉井，山腰有飞来寺，山顶有文昌宫，历代墨客骚人无不容身留恋，并留住了不少奇妙的词翰。归纳富顺的地舆特性，咱们基础也许猜度，早年韦蕃在县城钟秀山创办“第一山”石碑的动力绝不但仅滥觞于嗜好米芾的书法，他之因而不远千里地拓片“第一山”勒石于富顺钟秀山，也并不是暂时的血汗来潮只怕附属雅致。韦蕃做为明代万积年间的进士，官至大理石少卿，他对米芾“第一山”真货是在江苏盱眙的史实是极端明晰的，韦蕃掌握拓片并在县城钟秀山创办“第一山”碑的切实蓄意，即是为了找到富顺钟秀山与盱眙南山在特性上的某种适合，并对家园富顺的钟秀山满盈了某种自傲。在邑人韦蕃看来，富顺的钟秀山才可与盱眙的南山同称天下“第一山”。首先，是盱眙与富顺在地舆特性上的惊人彷佛。盱眙与富顺均为低海拔区域，盱眙南山海拔仅百余米，而富顺县城钟秀山海拔也不过二百米，且这两座山从客观上讲，都不是险阻的高山名川；盱眙南山虽是古地名，但它与富顺钟秀山均在县城的中央，且均为历代县治地址；更为偶然的是，盱眙南山恰巧邻近通济渠，其西段古称“雒水”，而富顺钟秀山地址的富顺县城，恰巧被绵延的沱江三面缭绕，孕育一个果然的“口袋”，而沱江流经富顺的这段水域，在古代也称做“雒水”。关于早年政海侘傺的韦蕃来讲，这类素昧平生的地舆特性无疑会震动他敏锐的神经，他果然会联料到他的家园富顺，纵有万千景色，也不过被盆地所困，外人无从得悉其奇妙，加之联料到本身的集体境遇，明珠暗投的心计便果然吐露。盱眙南山尚可称“第一山”，而富顺钟秀山，果然不输。第二，是韦蕃对盱眙与富顺在人文组织上的深入认可。史册上的盱眙人文齐集，俊杰辈出，秦末农人造反首脑之一的陈婴，三国时，官至司徒、受封东阳侯的政事家陈矫，唐代时，以勇猛而着名的军事家刘金，以及元末农人造反首脑朱元璋等，均为盱眙籍人。而偏居川南的富顺，因盐设县，因盐而富，同时又是一个产生了一多量饱学之士的“佳人之乡”，韦蕃所生存的时间，恰是富顺佳人辈出的岑岭时代，据后代统计，仅明一代，便浮现出进士余人。这两个隔离千里，险些没有任何区域联系的陈旧县城，却在人文组织上却孕育了一样的效应——人材立县，所不同的是，一个着重武略，一个优异文韬。这总共，在身处明代的韦蕃看来，切实是不行思议。若是在富顺钟秀山能创办“第一山”碑，是不是就象征着盱眙富顺两地在文韬武略上的至高身分呢？第三，是韦蕃对家园富顺的进展前景寄于了剧烈理想。韦蕃所生存的时间，恰恰是明代经济社会进展稳固向好的时代，农耕文化高度发财，手产业最先寂然兴盛，而那时的富顺，正处于盐业隆盛有一个新的昌盛时代，富顺盐场最有名的富义盐井在投入嘉靖（-）年间，这口从军了0余年的古盐井，盐泉曾经显得力所能及，逐步最先枯窘，产盐量赶紧下落。到了韦蕃所生存的明万积年间，富义盐井曾经彻底地退出了史册舞台，但富顺盐场曾经拓荒了一个新的基地——自流井盐场，这标识着富顺井盐挖掘曾经投入了一个清澈的史册时间。从这个意义上讲，韦蕃对家园富顺的将来是满盈指望的，他以至剧烈地觉得，富顺彻底有情由成为蜀中第一。那末，在县城的钟秀山创办一同“第一山”碑，岂不是对富顺的奇妙涵义？果然，后代洪量翻刻“第一山”石刻的做为理论上纠合响应的是明代的社会风俗和竞相标榜的心境，但从其它一个角度上说，它关于米芾书迹的保管与宣传客观上也起到了主动的影响。现在的富顺钟秀山的“第一山”碑，早曾经加入了文物庇护领域，咱们这日所应当做的，即是怎样庇护和表现好“第一山”碑的文化普世价格。.3.17于海棠村，年12月18日改动
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高仁在线
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